الصفحه ٤٧٥ : ] : استقضَ الرجلَ المضجعُ : إذا
قضَ عليه.
ف
[
الاستقفاف ] : استقفَ الشيخ : أي تشنج وانضمَّ من الكِبَر
الصفحه ٤٧٨ : عَصَبَه : أي جمعه. وقيل : معناه : سَلَّط
عليه القَمقام من القردان.
هـ
[
القهقهة ] : المبالغة في
الضحك
الصفحه ٤٨٣ :
و [
فِعْلَة ] ، بالهاء
ل
[
القِبْلَة ] : معروفة ، سُميت قِبْلَةٌ
لإقبال الناس عليها في
الصفحه ٤٨٥ : ] : نقيض الدُّبُر.
ويقال : رأيته
قُبُلاً : لغةٌ في قولهم : قَبْلاً ، وعلى هذه القراءة قرأ سائر القراء غير
الصفحه ٤٨٩ : عَلَى التَّقْوى )
، وقُبا أيضا : اسم موضع بين مكة والبصرة. وقُباء بالمد مدينة كبيرة من ناحية
فرغانة.
الصفحه ٤٩٠ : )(٤) قال ابن قتيبة : أي كفيلاً ، وقال الحسن : أي كل قبيلة على حِدَتِها. وقال ابن جُريج : أي مقابلة
الصفحه ٤٩١ : ء الرجال.
ع
[
القبيعة ] : قبيعة السيف : الذي على طرف قائمه من حديد أو فضة.
ل
[
القبيلة ] : من قبائل
الصفحه ٥٠١ : وقتله وطلبه معاوية فقبض عليه وحُبس في
اللُّد ففرّ وقُتل بعد فراره عام ( ٣٦ ه) ، وانظر النسب الكبير
الصفحه ٥٠٤ :
ر
[
القاتِر ] : من الرحال
والسروج : الحسن الوقوع على ظهر البعير.
والقاتر : الفرس المعتدل القدر ، ليس بضخمٍ
الصفحه ٥٠٦ :
وقَتادة (١) : من أصحاب النبي عليهالسلام ، من الأوس أصيبت إحدى عينيه يوم أُحُد فخرجت على خده
الصفحه ٥١٢ : عليه القتب.
ل
[
الاقتتال ] : اقتتلوا : أي تقاتلوا.
واقتتل الرجلُ من العشق ، واقتُتل
من الجن ، قال
الصفحه ٥١٥ : الجراحات ، وإن ذُرَّ مسحوقا على القوابي والجرب
المتقرح أذهبها ، وإن اسْتُعطت عصارته مع لبن أذهبت الصرع
الصفحه ٥١٩ : ] : الشيخ الهرم.
والقَحْر : الفحلُ المُسِنّ على بقيةٍ فيه وجَلَد.
ط
[
القحط ] : الجدب.
ل
[
القَحْل
الصفحه ٥٢٩ : (٣).
ر
[
القُدرة ] : القوة على
الفعل.
م
[
القُدْمة ] : التقدم في الفضل.
و
[
القُدْوة ] : الأُسْوة
الصفحه ٥٣٠ : )(٢) وقول الله تعالى : (
جِئْتَ عَلى قَدَرٍ )(٣) قال
__________________
(١) المثل رقم : (٣٦٣٧)
في مجمع