الصفحه ٤٣٨ : فِئَةٌ )(١) قرأ حمزة والكسائي بالياء ، والباقون بالتاء ، على
التأنيث.
وأصل الفئة : فئية ، فحذفت اليا
الصفحه ٤٤٦ : قَطّ : أي قطط (١) ، ورجلٌ قَطُّ الشعر.
وقَطُّ ، مبنية على الضم : كلمة موضوعة للأبد الماضي ، يقال : ما
الصفحه ٤٤٧ :
النحويين على دخول نون الوقاية قبل الياء في قدي بمعنى حسبي ونون الوقاية إنما
تزاد في الأفعال ، والشاهد لحميد
الصفحه ٤٤٨ : ارتفع من
الأرض.
ل
[
القُلّ ] : القِلَّة ، كالذُّلِّ والذِّلَّة. يقال : الحمد لله على الكثر والقُلّ
الصفحه ٤٥٠ : الجبل ، قال
الشماخ (٢) :
على طريقٍ
كظهرِ الأَيْمِ مطَّردٍ
يهوي إلى
مَنْهَلٍ في
الصفحه ٤٥٣ : ] : اسمٌ من قَصَ أَثَرَه ، ومصدر من قصَ
خَبَرَهُ ، قال الله
تعالى : (
وَقَصَ عَلَيْهِ الْقَصَصَ
الصفحه ٤٥٧ : : قِصاصه.
ط
[
القَطاط ] : قَطاطِ : كلمة مبنية على الكسر بمعنى حسبي ، قال عمرو بن معدي كرب
الصفحه ٤٥٨ :
معلقته ، ديوانه : (١٨) ، وصدره :
جادت عليه كلّ بكر حرة
(٤) قيل : إن قُساسا
لبني نمير وقيل لبني أسد
الصفحه ٤٥٩ :
__________________
(١) القُنان : لم
تعد مستعملة بهذه الدلالة في اللهجات اليمنية ، على ما نعلم.
(٢) سورة البقرة : ٢
/ ١٧٩
الصفحه ٤٦١ : .
ل
[
القليل ] : خلاف الكثير ، قال
الله تعالى : ما فعلوه إلا قليلا منهم (٢) قرأ ابن عامر بالنصب على الاستثنا
الصفحه ٤٦٢ : .
ر
[
القَرْقَر ] : القاع الأملس ، وفي حديث (٢) النبي عليهالسلام : « إن الإبل والغنم إذا لم يؤد صاحبها الحق عليه
الصفحه ٤٦٣ : .
والقُلْقُل : نبت له حبٌّ أسود.
م
[
القُمْقُم ] : إناء من نحاس.
ويقولون : على
هذا دار القُمْقُم : أي
الصفحه ٤٦٧ : الماء ، يقال : قَرَّ على رأسه دلوا من ماء : أي صَبَّ.
وقرَّ القِدْرَ : إذا صَبَّ فيها الماء بعد الطبخ
الصفحه ٤٦٨ :
قَصّا وقصصا ، قال الله تعالى : (
عَلى آثارِهِما قَصَصاً )(٣).
وقَصَ جناحَ الطائر
قَصّا : أي قطع
الصفحه ٤٧٢ :
التفعيل
ب
[
التقبيب ] : شيء مُقَبَّبٌ : على هيئة
القبة.
ت
[
التقتيت ] : دهنٌ مُقَتَّتٌ