الصفحه ٢٣٧ : : أخونة. والسلاسل : جمع سلسل من
الماء.
ويقال : هم على
فاثور واحد : أي بساط واحد
الصفحه ٢٤١ :
فَعَالِ
، بفتح الفاء
ر
[
فجارِ ] : اسم الفجور ، مبني على الكسر ، قال النابغة
الصفحه ٢٤٨ : الفاء أيضا.
و [
فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ث
[
الفَحِث ] (٢) : لغة في حفث الكرش ، على القلب.
ويقال
الصفحه ٢٥٢ : اللسان ( فحل ) ، والضمير
في نفحلها يعود على الإبل ، قال في اللسان : أي نعرقبها بالسيوف.
الصفحه ٢٦٢ : تفريط كالمريض والمسافر فلا فدية عليه ويلزمه القضاء. وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا يلزم
إلا القضاء فقط
الصفحه ٢٦٣ : ء
م
[
الفِدام ] : الذي تُفدم به
الأباريق لتصفية ما فيها من الشراب.
والفِدام : كاللثام ، يجعل على الفم عند
الصفحه ٢٦٤ :
والفِدام أيضا : يجعل للثور على فمه عند دياس الطعام لئلا يتناول
منه ، ويقال : الفِدامة ، بالها
الصفحه ٢٦٧ : ء والزهري : تفتدي
نفسها ببعض الصداق أو
بالصداق كله من غير زيادة عليه ، وهو قول الحسن وابن المسيب ومالك
الصفحه ٢٦٩ : .
__________________
(١) أخذ المؤلف هذه
الكلمة ودلالتها على الشق من اللهجات اليمنية ، ولا تزال حية الاستعمال ، وليس
للكلمة هذه
الصفحه ٢٧٢ : أصوافها وأوبارها وجلودها.
والفرش : الزرع إذا
فُرش : أي انبسط على
الأرض.
ويقال : الفرش : صغار الشجر
الصفحه ٢٧٥ : عمر : « إن الأمة ألقت فروة رأسها من وراء الدار » : أي ليس عليها قناع ولا حجاب.
وفَرْوَة : من أسما
الصفحه ٢٧٨ : .
والفَرَط
: الفارط ، وهو الذي يسبق الورّاد إلى الماء ، وفي حديث (١) النبي عليهالسلام : « أنا
فَرَطكم على
الصفحه ٢٨٠ : فُرُج : إذا كانت في ثوب واحد.
والفُرُج : الذي لا يكتم السر.
وبيت فُرُج : لا ستر عليه ولا بابه مغلق
الصفحه ٢٨١ : ] : القتيل الذي لا يُدرى من قتله ، ويروى في حديث (٢) النبي عليهالسلام : « العقل على المسلمين عامة ولا يترك
الصفحه ٢٨٢ : .
__________________
(١) ديوانه : (٤٣) ،
وروايته : « كمقراض » بالقاف فلا شاهد فيه على هذه الرواية.
(٢) هكذا جاء في
الأصل