الصفحه ٨٠٥ :
ومما
جاء على الأصل
و
[
القَوَد ] القصاص. وفي
الحديث (١) : « لا
قود إلّا بحديدة »
أي لا يقتص
الصفحه ٨١٤ : قَلِيلاً )(١) قيل : كان القيام
بالليل واجبا عليه
فنسخ. وقيل : لم ينسخ ولا بد من قيامٍ
ولو قَدْرَ حلْب شاةٍ
الصفحه ٨٢١ :
واقتال فلانٌ على فلان : أي احتكم ، قال (١) :
ومنزلةٍ في
دار عزٍّ وغبطةٍ
الصفحه ١٣ :
أبو عبيدة : الغَلَل
: الماء الظاهر الجاري
، يعني الغيل (١).
والغَلَل : الفِدام يجعل على رأس
الصفحه ١٨ : يترك حتى يحلب عليه بالليل ثم يُمخض اليوم الثاني.
ث
[
الغَثيثة ] : غثيثة الجُرْح : مِدَّتُه ، بالثا
الصفحه ٢٢ : أَبْصارِهِمْ )(٢). قيل : تقديره : قل للمؤمنين غضوا من أبصاركم.
يغضوا على جواب
الأمر ؛ لأن الأمر للغائب إنما
الصفحه ٦٢ : المرة الواحدة من الغرف.
والغُرْفة : العليَّة من البناء ، قال الله تعالى : ( لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ
الصفحه ٦٣ : ء
د
[
الغِرْد ] : واحد الغِرَدة ، وهي ضرب من الكمأة.
س
[
الغِرْس ] : الذي يخرج على
رأس الولد كأنه مخاط
الصفحه ٦٧ : موضع (٢).
وغراب الفأس : رأسها وحدها ، قال الشماخ (٣) :
فأنحى عليها
ذاتُ حدٍّ غُرابُها
الصفحه ٧٦ : ؛ فعند أبي حنيفة ومن وافقه : لا ضمان عليه. وقال مالك : لا
يجتمع القطع والضمان. وقال الشافعي : يجتمعان
الصفحه ٧٧ :
وأغرب عليه : إذا صنع به صنعا قبيحا.
ويقال للداهية
: عنقاء مغرب : أي جائية من بُعْد
الصفحه ٨٩ : )(٢).
وغَسَقَتِ العين غَسْقا وغسقانا : إذا أظلمت.
ل
[
غَسَل ] الشيء غسلاً :
إذا أجرى عليه الماءَ ودلكه ، وفي
الصفحه ٩٠ : عاصم : أتيت النبي عليهالسلام أريد الإسلام فقال لي : « اغتسل بماء وسدر ». قال بعضهم : يجب على الكافر
الصفحه ١٠١ : .
__________________
(١) الغَضْوَر
وواحدته غَضْوَرَة : شجر أغبر يعظم ، انظر التاج ( غضر ).
(٢) وهو ماء على
يسار رَمَّان ، ورَمّان
الصفحه ١٠٢ : ، يقال : غضِب
عليه.
وغضِب فلان لفلانٍ : إذا كان حيّا. وغضب به : إذا كان ميتا ، قال الله تعالى : ( أَنَ