واقتدح النارَ من الزندة : أي أخرجها.

واقتدحَ الأمر : إذا دبَّره ونظر فيه.

ر

[ الاقتدار ] : اقتدر عليه : أي قدِر. والله تعالى القادر القدير والمقتدر. قال عزوجل : ( عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ )(١).

واقتدر الشيءُ : أي اعتدل.

و

[ الاقتداء ] : اقتدى به ، قال الله تعالى : ( فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ )(٢) قرأ حمزة والكسائي ويعقوب بحذف الهاء في الوصل ، وقرأ الباقون بإثبات الهاء يقفون عليها ، ولا يجيزون القراءة بالهاء مع الوصل لأنها [ لبيان الحركة في الوقف وهو اختيار أبي عبيد ](٣) للتَّبْيِينِ في هذا وما أشبهه. وقرأ ابن عامر بكسر الهاء مشبعةً. [ قال بعضهم : هو لحن لا يجوز ](٤).

الانفعال

ع

[ الانقداع ] : انقدع عن الأمر : أي كفَّ.

الاستفعال

ر

[ الاستقدار ] : استقدر اللهَ خيرا : أي سأله أن يقدِّر له خيرا.

__________________

(١) سورة القمر : ٥٤ / ٥٥.

(٢) سورة الأنعام : ٦ / ٩٠.

(٣) ما بين الحاصرتين ذهب من الأصل ( س ) بسبب التصوير ، وأخذناه من بقية النسخ.