مجاهد : أي وعد ، وقال قتادة : أي قدر النبوة. وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ( عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ )(١) بفتح الدال ، وهو اختيار أبي عبيد لما فيه من القحامة ، واختلف عن عاصم.

م

[ القَدَم ] : قَدَمُ الإنسان : معروفة.

والقَدَم : السابقة في الأمر ، قال الله تعالى : ( قَدَمَ صِدْقٍ )(٢) ، قال حسان ابن ثابت (٣) :

لنا القدم العليا إليك وخلْفُنا

لأولنا في طاعة الله تابع

و [ القَدَرُ ] ، من المنسوب

ر

[ القَدَريَّة ] (٤) : فرقة ورد في الحديث أنها هالكة. فأهل العدل يسمون المجبِّرة : قَدَريَّة ، لأنهم يجعلون أفعال العباد بقضاء وقدرٍ من الله تعالى ؛ والمجبرة يسمون أهل العدل : قدرية ، لإثبات أفعال العباد إليهم ، ونفيها عن الله تعالى. والصحيح أن القدري : من جعل القبائح قَدَرَ الله تعالى.

فُعَلٌ ، بضم الفاء

م

[ قُدَم ] : بطنٌ من همدان من حاشد ،

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٢٣٦ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ١ / ٢٥٣ ).

(٢) سورة يونس : ١٠ / ٢.

(٣) ديوانه : (١٥٥).

(٤) انظر الحور العين : ( ٢٥٨ ، ٢٨٧ ).