والقُحْمَة : المهلكة ، وفي الحديث : « وكَّلَ عليٌّ عبد الله بن جعفر عند عثمان فقال : إن للخصومات قحما » ، قال ذو الرمة (١) :

يُطَرِّحْنَ بالأولادِ أَوْ يَلْتَزِمْنَها

على قُحَمٍ بين الفلا والمناهلِ

أي : على مهالك.

وفي قول عَلِيٍّ جواز الوكالة ، والموكِّل حاضر ، وهو رأي أبي يوسف ومحمد ومَنْ وافقهما ، وعند أبي حنيفة : ليست الوكالة إلا لمريضٍ أو غائب.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ف

[ القِحْف ] : عظمٌ فوق الدماغ ، والجميع : أقحاف وقحفة.

ويقال : إن القِحف أيضا : إناءٌ من خشب. يقال : ما لَه قِدٌّ ولا قِحْف.

فَعَلَة ، بالفتح

د

[ القَحَدَة ] : السنام ، وجمعها : قِحاد.

الزيادة

مُفْعَل ، بضم الميم وفتح العين

م

[ المُقْحَم ] : قال بعضهم : المُقْحَم : البعير الذي يُرْبِع ويثني في سنةٍ واحدة فتقتحم سِنٌّ على سِنٍّ قبل وقتها.

وبعيرٌ مُقْحَم : وهو الذي يقحم في المفازة من غير مُسيم ولا سائق.

وأعرابي مُقْحَم : نشأ في المفازة ولم يخرج منها. قال الحجاج لابن القِرِّيَّة : « أنت أعرابي مُقْحَم ».

__________________

(١) ديوانه : ( ٢ / ١٣٥١ ) ، وهو في وصف الإبل.