المفاعَلة

ل

[ المقاتلة ] : معروفة ، وكذلك القتال. قال الله تعالى : ( وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ )(١) قال قتادة : هي منسوخة ، وقال مجاهد : هي مُحْكَمَة ، ولا يجوز أن يُبدأ بقتال أهل الحرم حتى يقاتلوا فيه. وقرأ حمزة ويقاتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس (٢) وقرأ الكوفيون ( قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ )(٣) ، وهو رأي أبي عبيد.

والعرب يقولون لمن يقول قولاً عجيبا أو يفعل فعلاً حسنا : قاتله الله ، والمراد التعجب.

الافتعال

ب

[ الاقتتاب ] : اقْتَتَبَ البعيرَ : أي شدَّ عليه القتب.

ل

[ الاقتتال ] : اقتتلوا : أي تقاتلوا.

واقتتل الرجلُ من العشق ، واقتُتل من الجن ، قال ذو الرمة (٤) :

إذا ما امرؤٌ حاولْنَ أن يَقْتَتِلْنَه

بلا إحنةٍ بين النفوسِ ولا ذَحْلِ

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١٩١.

(٢) سورة آل عمران : ٣ / ٢١.

(٣) سورة آل عمران : ٣ / ١٤٦ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ١ / ٣٨٦ ).

(٤) ديوانه : ( ١ / ١٤٤ ).