الأفعال
فَعَل بالفتح ، يَفْعُل بالضم
ر
[ قَتَر ] على عياله : أي ضَيَّق ، وقرأ الكوفيون : ( وَلَمْ يَقْتُرُوا )(١) بضم التاء ، وهو رأي أبي عبيد.
ل
[ قَتَلَ ] : قتله قتلاً ، وقَتْلَة سوء ، قرأ نافع وابن كثير : سَنَقْتُلُ أبناءهم (٢) بالتخفيف. وخفف نافع يَقْتُلُونَ أبناءكم (٣) وقرأ حمزة والكسائي فَيُقْتَلُونَ وَيَقْتُلُونَ (٤) بتقديم المفعولين ، وكذلك قتلوا (٥) وقاتلوا (٦) وقرأ أيضا ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه فإن قتلوكم فاقتلوهم (٧) بحذف الألف في هذه الأفعال كلها ، وذلك مثل قول العرب : قتلنا بني فلان : إذا قتلوا منهم. وعن محمد بن يزيد أنه قال : لا ينبغي أن يقرأ بهذه القراءة لأنه يجب أن يكون المعنى عند من قرأ بها : ألّا تقتلوهم ولا تقاتلوهم حتى يقتلوا منكم. وفي الحديث (٨) عن النبي عليهالسلام : « لا يُقتل مؤمنٌ بكافر ». قال مالك والشافعي
__________________
(١) سورة الفرقان : ٢٥ / ٦٧ ، وحسَّنَ الإمام الشوكاني في الفتح : ( ٤ / ٨٦ ) قراءة كسر التاء.
(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٢٧ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٢ / ٢٣٥ ).
(٣) سورة الأعراف : ٧ / ١٤١ ، وأثبت الإمام الشوكاني في رسمها قراءة نافع وابن كثير.
(٤) سورة التوبة : ٩ / ١١١ وقدم الإمام الشوكاني صيغة المبني للفاعل ، وذكر قراءة حمزة والكسائي ومن معهما ، انظر الفتح : ( ٢ / ٤٠٧ ).
(٥) وردت ( قُتِلُوا ) في عديد من سور القرآن الكريم ، انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن.
(٦) وردت ( قاتَلُوا ) في عديد من سور القرآن الكريم ، انظر المعجم المفهرس.
(٧) سورة البقرة : ٢ / ١٩١ ، ولم يذكر الإمام الشوكاني هذه القراءة.
(٨) أخرجه البخاري من حديث علي رضياللهعنه في الديات ، باب : لا يقتل المسلم بالكافر ، رقم (٦٥١٧).