ويقال : ما أثبت غَدَرَهُ : أي ما أثبته في الغدر.

وأصل الغَدَر : الجحرة الكثيرة واللخاقيق (١) في الأرض.

فيقال للرجل : هو ثابت الغَدَرِ : أي ثابت في مواضع الزلل.

ق

[ الغَدَق ] : الماء الغَدَق : الكثير ، ويقال العذب ، قال الله تعالى : ( لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً )(٢).

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

و

[ الغداة ] : خلاف العشي ، يقال : آتيك غداة غدٍ ، قال الله تعالى : ( بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ )(٣).

و [ فَعَلَ ] ، من المنسوب

و

[ الغَدَويُ ] : يقال : غدويُ المال : صغاره. ويقال : هو أن يباعَ الشيءُ بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام. ويقال : هو بالذال معجمة ، قال (٤) :

ومهورُ نسوتهم إذا ما أنكحوا

غَدَويُ كلِّ هبنقعٍ تنْبالِ

ويروى بالذال.

__________________

(١) الجِحَرَةُ : جمع جُحُر ، واللخاقيق والأخاقيق : الحُفَر.

(٢) سورة الجن : ٧٢ / ١٦.

(٣) سورة الأنعام : ٦ / ٥٢ ، والكهف : ١٨ / ٢٨ ، وانظر فتح القدير : ( ٣ / ٢٨١ ).

(٤) البيت منسوب إلى الفرزدق في اللسان ( عذا ) ، وليس في ديوانه ط. دار صادر.