والقَبول : التَّقَبُّل ، مصدرٌ من قَبِلَه ، قال الله تعالى : ( بِقَبُولٍ حَسَنٍ )(١).

فَعِيل

ح

[ القبيح ] : نقيض الحسن.

ويقال لعظم الساعد مما يلي المرفق : كِسْرُ قبيح ، قال (٢) :

لو كنتَ عَيْرا كنتَ غير مذلّةٍ

أو كنت كِسْرا كنتَ كِسْرَ قبيحِ

س

[ القبيس ] : الفحل السريع الإلقاح.

يقال في المثل (٣) : « لقوةٌ صادفت قبيسا ».

ض

[ القبيض ] ، بالضاء معجمةً : السريع نقل القوائم من الدواب.

ل

[ القبيل ] : ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله ، ومنه قولهم : ما يعرف قبيلاً من دَبير.

والقبيل : الكفيل ، قال الله تعالى : ( أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً )(٤) قال ابن قتيبة : أي كفيلاً ، وقال الحسن : أي كل قبيلة على حِدَتِها. وقال ابن جُريج : أي مقابلة نُعاينهُم ونراهم.

والقبيل : الجماعة يكونون من قبائل شتى.

وقَبيل الرَّجُل : قومه.

__________________

(١) سورة آل عمران : ٣ / ٣٧.

(٢) الشاهد دون عزو في اللسان ( قبح ) والمقاييس : ( ٥ / ١٨٠ ).

(٣) المثل أيضا في اللسان ( قبس ) ، وأورد بيتا يتضمنه ، قال الشاعر :

حملت ثلاثة فوضعت تمّاً

فأمّ لقوة وأب قبيس

(٤) سورة الإسراء : ١٧ / ٩٢.