والقط : الرزق ، سمي باسم الكتاب الذي كان يكتب به ، وجمعه : قطوط ؛ وفي حديث زيد بن ثابت : أنه كان لا يرى ببيع القطوط بأسا ، رخَّص في بيع الرزق قبل أن يُقبض.

والقط : الهر ، والجميع : القِطاط والقطوط.

[ القِلّ ] : الرعدة ، يقال : أخذه قِلٌ من الغضب.

[ القِنّ ] : العبد الذي مُلك هو وأبواه ، وكذلك الاثنان والجميع ، وقد جمعه جرير علي أقِنَّة فقال (٣) :

أولاد قومٍ خُلقوا أقنه

و [ فِعْلة ] بالهاء

[ القِدَّة ] : الطريقة من الشيءِ المقدود.

__________________

(١) عجز بيت للأعشى ، ديوانه : (٢٣١) ، وصدره :

ولا الملك النعمان يوم لقيته

ويأفِقُ : معناها في لغة النقوش المسندية : يُمْسِك ويمنع ، ولكن الديوان والمراجع لا تشرح الكلمة بهذه الدلالة بل تذهب في شرحه مذاهب شتى ولعل الدلالة المسندية هي المرادة ، وانظر المعجم السبئي : (٢).

(٢) سورة ص : ٣٨ / ١٦.

(٣) ليس في ديوانه ، وهو له في اللسان ( قنن ) ، وقبله :

إنّ سليطا في الخسار إنّه

٤٥١