وأفاض الناس من عرفات : أي رفعوا بالتلبية قال الله تعالى : ( فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ )(١) ؛ قالت الحنفية : مَنْ رفع من عرفات إلى المزدلفة قبل غروب الشمس وقَبْلَ رَفْع الإمامِ فعليه دَمٌ ، فإن عاد نهارا ووقف هناك حتى غربت الشمس ورفع مع الإمام سقط عنه الدم ، وإن عاد بعد خروج الإمام وغروب الشمس فالدم لازمٌ له. وللشافعي قولان : أحدهما : يلزمه دم ، والثاني : أنه مستحب.

وأفاض القومُ في الحديث : أي اندفعوا فيه ، قال الله تعالى : ( تُفِيضُونَ فِيهِ )(٢).

وأفاض الإنسانُ الماءَ على بدنه : أي صَبَّه.

وأفاضَ الرجلُ القِداح في الميسر : أي ضرب بها ، قال يذكر الأيسار (٣) :

وأَصْفَرَ من قداح النبع فرعٍ		له عَلَمان مِنْ عَقْب وضِرْسِ
دفعت إلى المفيض وقد تجاثوا		على الرُّكُبات مغربَ كلِّ شَمْسِ

أي : يفعلون ذلك آخر النهار.

وأفاض البعيرُ بجرَّته : أي دفعها من جوفه.

همزة

[ الإفاءة ] : أفاء عليه ، من الفيء ، وهو ما رجع من أموال الكفار إلى المسلمين ، قال الله تعالى : ( ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى )(٤) ، قال جميل (٥) :

فأي معدٍّ قد أفاءت رماحه

كما قد أفأنا والمفاخرُ منصف

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١٩٨.

(٢) سورة يونس : ١٠ / ٦١.

(٣) البيتان لدريد بن الصمة ، والأول منهما في اللسان والتاج ( ضرس ).

(٤) سورة الحشر : ٥٩ / ٧.

(٥) ديوانه : (١٢٤) وروايته :            

فأيّ معدّ كان فيء رماحه

كما قد أفأنا والمفاخر ينصف