بني جعدة (١) :

يا أيها الناس هل ترون إلى		فارس بادت وجَدُّها رَغِما
أمسَوا عبيدا يرعون شاءكم		كأنما كان ملكهمُ حُلُما

وفي حديث (٢) النبي عليه‌السلام : « فارس نطحة أو نطحتين ثم لا فارس بعدها أبدا ، والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن ».

والفارس : واحد الفرسان ، ويجمع على : الفوارس إذ ليس في المؤنث له نظير ، وهو نادر لأن سبيل فاعل إذا كان نعتا للمذكر أن يجمع على فُعّل وفعّال ، فإن كان اسما أو نعتا لمؤنث جمع على : فواعل ، وقد جمع فاعل في نعت المذكر على فواعل في الشعر اضطرارا ، قال (٣) :

وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم

خُضُع الرقابِ نواكسَ الأبصارِ

وليس بجيد.

ض

[ الفارض ] ، بالضاد معجمة : الضخم من كل شيء ، الذكر والأنثى فيه سواء ، يقال : لِحْيَةٌ فارض : أي ضخمة.

ويقال : بقرة فارض : أي مسنّة ، قال الله تعالى : ( لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ )(٤) أي لا كبيرة ولا صغيرة ، قال (٥) :

لعمري لقد أعطيتَ ضيفَك فارضا

تُجَرُّ إليه ما تقومُ على رِجْلِ

ط

[ الفارط ] : الذي يتقدم القومَ إلى الماء.

__________________

(١) البيتان من قصيدة في ترجمته في الشعر والشعراء : (١٦٣).

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( ٥ / ٢٩٨ ) وذكره ابن حجر في المطالب العالية ، رقم (٣٨٦٥).

(٣) البيت للفرزدق في مدح يزيد بن المهلب ، ديوانه : ( ١ / ٣٠٤ ).

(٤) سورة البقرة : ٢ / ٦٨.

(٥) البيت لعلقمة بن عوف كما في اللسان والتاج ( فرض ) ، وبعده :

ولم تعطه بكراً فيرضى سمينة

فكيف يجازي بالمودة والفعل؟