ص
[ فَصَ ] : الفَصُ : الاستخراج ، يقال : فَصْفَصْته (١) : أي استخرجت ما عنده.
ويقال : إن الفصَ : الأخذُ ، يقال : ما فَصَصْت شيئا : أي أخذت.
وفَصَ له من حقه شيئا : أي أعطاه.
ض
[ فَضَ ] : فضضت الشيءَ فضّا : إذا كسرته ، يقال : لا فَضَ الله فاك.
وفضضت ختم الكتاب ، وفَضُ القومِ : تفريقهم.
ك
[ فَكَ ] : فَكُ الرقبة : تحريرها من المِلك ، قال الله تعالى : ( فَكُ رَقَبَةٍ )(٢). قرأ الحسن وابن كثير وأبو عمرو والكسائي « فكَ » بفتح الكاف ونصب « رقبةً » على أنه فعل ماض ، وكذلك أو أطعم. قال الفراء : لأنه بمنزلة المكررة في المعنى وإن لم تكرر في اللفظ ، كأنه قال : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) ولا فك الرقبة ولا أطعم. وقرأ الباقون برفع الكاف والإضافة إلى رقبة ، والرفع بمعنى خبر الابتداء : أي هي فك رقبة أو إطعام بالرفع على أنه مصدر.
وفَكُ الخَلْخال : استخراجه. وفكاكُ الرهنِ وفكّه : استخراجه من المرتهن.
وفَكَ يده : أي نزعها من المفصل.
وفَكَ فَمَ الصبي : إذا جعل الدواء فيه.
ل
[ فَلَ ] : الفَلُ : الكسر ، يقولون : من فلّ ذَلّ ومن أَمرَ فَلَ.
ن
[ فَنَ ] : الفَنُ : الطرد.
والفَنُ أيضا : العناء.
وفَنَنْتُه فَنّا : أي عَنّيته.
__________________
(١) كذا جاء في الأصل ( س ) ، وجاء في بقية النسخ : « فصصته » وهو أنسب لسياق البناء وكلاهما مستعمل.
(٢) سورة البلد : ٩٠ / ١٣ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٥ / ٤٤٤ ).