م
[ الإغامة ] : أغامت السماءُ : أي تغيَّمت.
ومما جاء على أصله
ل
[ الإغيال ] : أَغْيَل الرجلُ ولده ، وأغيلت المرأة ولدها : لغة في أغال وأغالت ، قال أبو كبير (١) :
وفسادِ مرضعةٍ وداءٍ مُغْيِلِ
ويروى بيت امرئ القيس (٢) :
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعٍ |
|
فألهيتها عن ذي تمائم مُغْيِلِ |
ورواه الأصمعي : محول.
م
[ الإغيام ] : أغيمت السماء : لغة في أغامت.
التفعيل
ب
[ التغييب ] : غيَّبه فغاب.
ر
[ التغيير ] : غَيّره : أي أزاله عن حاله ، قال الله تعالى : ( ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ )(٣). وقال الشاعر :
الدهر أبلاني وما أبليته |
|
والدهر غَيّرني وما يتغير |
__________________
(١) عجز بيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين : ( ٢ / ٩٣ ) ، وصدره :
ومبرّا من كلّ غبّر حيضة
وهو من قصيدة له ، وفي الحماسة : ( ١ / ١٩ ـ ٢١ ) أبيات مختارة منها.
(٢) ديوانه : (٩٦) ، ورواية كلمة القافية فيه : « محّول » وهي المشهورة ، وذكر شارحه رواية « مغيل ».
(٣) سورة الأنفال : ٨ / ٥٣ ، وتتمتها ( وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ).