قال الحطيئة (١) :

إلى الروم والأحبوش حتى تناولا

بأيديهما مالَ المرازبةِ الغُلْفِ

وفي الحديث عن علي رضي‌الله‌عنه : لا يُصلَّى على الأغلف ؛ لأنه ضيَّع من السنة أعظمها إلا أن يَترك ذلك خوفا على نفسه.

وقَلْبٌ أغلف : لا يعي كأنه أُلبس غلافا ، قال الله تعالى : ( وَقالُوا : قُلُوبُنا غُلْفٌ )(٢).

وعيش أغلف : أي واسع.

ق

[ غَلِق ] الرهنُ في يَدِ المرتهن : إذا لم يُفْتَكَّ ، وفي الحديث (٣) عن النبي عليه‌السلام : « لا يُغلق الرهن لصاحِبِهِ وعليه غرمة » ، قال زهير (٤) :

وفارقتْكَ برهن لا فَكَاكَ له

يْوْمَ الوَادعِ فأمْسَى الرَّهْنُ قد غَلِقا

وقيل : إن الغَلق : الهلاك ، ومنه قول الشاعر (٥) :

غمرُ الرداءِ إذا تبسمَ ضاحكا

غَلِقتْ لِضِحكته رقاب المال

أي هلكت ، ومنه قول (٦) النبي عليه‌السلام : « لا يغلق الرهن » : أي لا يهلك حكما باستحقاق المرتهن له دون هلاك العين.

وغَلِق ظهر البعير : إذا لم يبرأ من الدَّبَر.

وغَلِقَتِ النخلة : يبست أصول سَعَفها فلم تحمل.

__________________

(١) ديوانه : ( ٢ / ٩٠ ).

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٨٨.

(٣) أخرجه مالك في الموطأ مرسلا في الأقضية ، باب : ما لا يجوز من غلق الرهن ( ٢ / ٧٢٨ ).

(٤) ديوانه : (٣٨) وفيه : « فأمسى رهنها غلقا » وذكر محققه رواية « فأمسى الرّهن قد غلقا ».

(٥) البيت لكثير ، ديوانه : ( ٢ / ٩٠ ) ، وهو في المقاييس : ( ٤ / ٣٩٤ ) واللسان والتاج ( غمر ).

(٦) أخرجه مالك في الموطأ مرسلا في الأقضية ، باب : ما لا يجوز من غلق الرهن ( ٢ / ٧٢٨ ).