باب العين والواو وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

د

[ العَوْد ] : البعير الهرم ، وجمعه : عِوَدَة ؛ وفي المثل : « إنْ جرجر العود فزده وَقْراً » (١) ، ويقال : إنما يسمى عَوْداً بعد بُزُولِه بأَربع سنين.

والعَوْد : الطريق القديم ، قال (٢) :

عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل

يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل

والسؤدَد : العَوْد القديم في قول الطرماح (٣) :

هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى

ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ

ويقال : عند فلان عَوْدٌ : أي عُوّاد ، مثل زَوْر ، أي : زُوّار.

ض

[ العَوْض ] : يقال : عَوْض لا آتيك ، بالضاد معجمةً مفتوحة ، وقد تضم أيضاً. وهي يمينٌ للعرب : أي لا آتيك الدهرَ.

ويقال : عوض : اسمٌ للدهر ، ويقال : هو يمين وليس باسْمٍ للدهر ، لأنه لو كان اسماً للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم : دهراً أو حَرْساً ، ونحوهما. قال الأعشى (٤) :

رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما (٥)

بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق

__________________

(١) انظر المقاييس ( عود ) : ( ٤ / ١٨١ ) ؛ وإصلاح المنطق : (١٢٤).

(٢) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان ( عدد ) ، وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٤ / ١٨٣ ).

(٣) البيت في ديوانه : (٥١٦) وفيه : العود واللها ؛ واللسان ( عود ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٤ / ١٨٢ ).

(٤) ديوانه : ٢٣٦.

(٥) في ( بر ١ ) وفي اللسان ( عوض ) : « تحالفا ».