باب العين والواو وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[ العَوْد ] : البعير الهرم ، وجمعه : عِوَدَة ؛ وفي المثل : « إنْ جرجر العود فزده وَقْراً » (١) ، ويقال : إنما يسمى عَوْداً بعد بُزُولِه بأَربع سنين.
والعَوْد : الطريق القديم ، قال (٢) :
عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل |
|
يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل |
والسؤدَد : العَوْد القديم في قول الطرماح (٣) :
هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى |
|
ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ |
ويقال : عند فلان عَوْدٌ : أي عُوّاد ، مثل زَوْر ، أي : زُوّار.
ض
[ العَوْض ] : يقال : عَوْض لا آتيك ، بالضاد معجمةً مفتوحة ، وقد تضم أيضاً. وهي يمينٌ للعرب : أي لا آتيك الدهرَ.
ويقال : عوض : اسمٌ للدهر ، ويقال : هو يمين وليس باسْمٍ للدهر ، لأنه لو كان اسماً للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم : دهراً أو حَرْساً ، ونحوهما. قال الأعشى (٤) :
رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما (٥) |
|
بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق |
__________________
(١) انظر المقاييس ( عود ) : ( ٤ / ١٨١ ) ؛ وإصلاح المنطق : (١٢٤).
(٢) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان ( عدد ) ، وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٤ / ١٨٣ ).
(٣) البيت في ديوانه : (٥١٦) وفيه : العود واللها ؛ واللسان ( عود ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٤ / ١٨٢ ).
(٤) ديوانه : ٢٣٦.
(٥) في ( بر ١ ) وفي اللسان ( عوض ) : « تحالفا ».