كاللازورد. يقال : هو عَوْهَق اللون ، قال (١) :

يَتْبعْنَ ورقاءَ كلون العَوْهَقِ

زَيّافة المشي (٢) أمام الأيْنُق

 فَيْعَل ، بالفتح

ب

[ العَيْهَب ] : الضعيف من الرجال عن طلب وِتْره ، قال :

فَنِلْتُ به وتري وأدركت ثورتي

إذا ما تناسى وِتْرَه كلُ عَيْهَبِ

قال الخليل : سمعنا هذا البيت بالغين معجمةً ( فسألنا الفصحاء فرووه بالعين غير معجمة. وقال الأصمعي : لا نعرفه إلا بالعين غير معجمة ) (٣).

ر

[ العَيْهَر ] : الغول ، ويشبه به الرجل الشديد القلب ، وفي بعض مساند حمير (٤) من قضيةٍ قضى بها علماؤهم في الزمن الأول : ويظهر العيهر أيَّ جيشٍ ما لقَى دَمَّر.

ل

[ العَيْهَل ] : الناقة الشديدة السريعة ، والجميع : عياهل. قال أبو حاتم : ولا يقال : جملٌ عيهل.

ويقال : امرأة عيهل وعيهلة ، بالهاء : إذا كانت لا تستقر لطلب القوت. ويقال : هي العجوز ، قال (٥) :

لِيَبْكِ أبا الجدعاء كل مُعيَّلِ

وأرملةٍ تغشى الدواخنَ عَيْهَلِ

__________________

(١) الرجز في المقاييس ( عهق ) : ( ٤ / ١٧١ ) وروايته : فهي ورقاء وهو في اللسان وروايته وهي وريقاء.

(٢) في ( بر ١ ) : « الرجل ».

(٣) ما بين قوسين ليس في ( بر ١ ).

(٤) العَيْهَرُ والعَيْهَرِيُ من صِفات السَّيلِ في بعض لهجات اليمن اليوم.

(٥) الشاهد في اللسان ( عهل ) دون عزو.