ش

[ العَنَشْنَش ] : يقال : العنشنش ، بالشين معجمةً : الطويل من الرجال والخيل ، ويقال : هو السريع ، والأنثى : عَنَشْنَشة ، بالهاء ، قال (١) :

عَنَشْنَشٌ تعدو به عَنَشْنَشَهْ

للدِّرع فوق مَتْنَتَيْهِ خَشْخَشَهْ

ط

[ العَنَطْنَط ] : الطويل ؛ والأنثى : عنطنطة ، بالهاء.

فَعْلَلوت ، بفتح الفاء واللام

زر

[ العَنْزَروت ] ، بتقديم الزاي : صمغٌ يؤتى به من فارس ، فيه مرارة ، منه أبيض ، ومنه أحمر ، له قوةٌ مُلْزِقَةٌ للجِراح.

كب

[ العَنْكَبوت ] : معروفة ، والجميع : العناكب ، والتصغير : عُنَيْكب ، قال الله تعالى : ( وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ )(٢). وحكى الفراء تذكير العنكبوت وأنشد (٣) :

كأنَ العنكبوتَ هو ابتناها

وقيل : إنما ذكَّرها الشاعر لأنه أراد الذَّكر منها ، كما أن العُقاب مؤنثة ، فإذا عرف الذكر من العقبان قيل : هذا عقاب ذَكَر ، وإذا لم يُعْرَف قيل : هذه عقابٌ ، بالتأنيث.

ويقال : سرُّ فلانٍ أضعف من نسج العنكبوت ، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا : إن العنكبوت إنسانٌ ضعيف ، مُتَوَقٍّ للناس ، وربما كان عابداً حديث عهدٍ بالمعاصي.

فَعْلَليل ، بفتح الفاء واللام

__________________

(١) البيتان غير منسوبين في الجمهرة : ( ١ / ١٤٠ ، ١٨٩ ؛ ٢ / ١١٨٦ ) وكذا في اللسان ( عنش ، نشش ).

(٢) العنكبوت : ٢٩ / ٤١.

(٣) الشاهد دون عزو في اللسان ( عنكب ).