والعَلَقُ : جمع : عَلَقَة ، وهي دودة حمراء تكون في الماء تعلق بحنك الدابة إذا شرب.

والعَلَق : ما تعلّق به البكرة من القامة ، قال رؤبة (١) :

قَعْقَعَةُ المحْورِ خُطّاف العَلَقْ

ويقال : العَلَقُ : آلة البكرة. يقال : ما يزال على بئر فلانٍ عَلَق : أي لا يزال عليها دلوان وقامة.

قال بعضهم : يقال : جشمت إليك عَلَقَ القِربة ، ( كما يقال : عَرَقَ القربة ) (٢) أي أمراً صعباً.

ك

[ العَلَك ] : شجرٌ من شجر الجبال يشبه القصاصَ إلا أنه أعظم منه وأطول ، وله لبنٌ غليظ أبيض يقال : إنه يُخلط في السموم.

م

[ العَلَم ] : العلامة ، قال الله تعالى : وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ (٣) : يعني ظهور عيسى عليه‌السلام.

وعَلَمُ الثوب : معروف.

والعَلَم : الجبل الطويل ، والجميع : الأعلام ، قال الله تعالى : ( وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ )(٤). قالت الخنساء في أخيها (٥) :

وإن صخراً لتأتم الهداة به

كأنه علمٌ في رأسه نارُ

والعَلَم : الراية.

ن

[ العَلَن ] : نقيض السِّرّ.

__________________

(١) من أرجوزة له في ديوانه : (١٠٦).

(٢) ما بين قوسين ساقط من ( بر ١ ) ، وانظر المقاييس ( علق ) : ( ٤ / ١٢٥ ).

(٣) سورة الزخرف : ٤٣ / ٦١ وقراءة الجمهور ( لَعِلْمٌ ) بكسر العين وسكون اللام. وذُكِرت قراءة فتح العين واللام في فتح القدير : ( ٤ / ٥٦٢ ).

(٤) الرحمن : ٥٥ / ٢٤.

(٥) ديوانها : (٢٧) ؛ والمقاييس : ( علم ) : ( ٤ / ١٠٩ ).