فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ج

[ العِلْج ] : حمار الوحش ، سمي عِلْجاً لاستعلاجه ، وهو غِلَظُه. ويقال : إن شتقاقه من المعالَجة ، وهي مزاولة الشيء.

والعلْج : الرجل العجمي ، والجميع : عُلوج وأعلاج.

والعِلْج : الرجل الغليظ.

قال بعضهم : ويقال : هو علجُ مالٍ ، كما يقال : إزاء مال.

ق

[ العِلْق ] : النفيس من كل شيء ، يقال : هذا عِلْقُ مَضِنَّة : أي يُضَنُّ به لنفاسته.

ويقال : إن العِلْقَ : الخَمْرُ ، قال (١) :

إذا ذقْتَ فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ

أُريد به قَيْلٌ فأورد في السَّأب

( أي : الزِّق ) (٢).

ك

[ العِلْك ] : كل صمغةٍ تُعْلَك ، مثل الكندر والمَصْطَكَى ونحوهما ، واشتقاقه من العَلْك ، وهو المضغ.

والعِلْك : الذي هو المصطكَى حارٌّ يابسٌ في الدرجة الثانية ، وهو يحلل الرياح وأورام الكبد والأمعاء. وإذا طبخ بدهنِ خَلٍّ وشُرب بماء بارد خفف رطوبة المقعدة وقوّاها ، وشهَّى الطعام ، وحَرَّك الجُشَأة. وإذا طبخ وشُرب نفع من نفث الدم ، ومن السعال المزمن ، وإن مُضغ أو مُضْمض الفم بماء طبيخه حارّاً أنزل البلغم ، وطيَّب رائحة الفم وشدَّ اللِّثَة ، وأذهب أورامها ، وإن طُلي به الشفتان مع دهن الورد أزال شُقاقهما.

م

[ العِلْم ] (٣) : واحد العلوم ، وأصله مصدر.

__________________

(١) البيت غير منسوب في المقاييس : ( ٤ / ١٢٨ ) ، واللسان ( سأب ، دمس ) ، ورواية آخره : فغودر في ساب والخمر المدمسة : المغلق عليها في إنائها.

(٢) ما بين القوسين إضافة من ( ت ).

(٣) انظر الكليات لأبي البقاء : ( ٦١٠ ـ ٦١٦ ).