باب العين والظاء وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

م

[ العَظْم ] : معروف ، قال الله تعالى : ( أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ )(١) وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر : فخلقنا المضغة عظماً فكسونا العظم لحما (٢) بغير ألف للتوحيد فيهما. وقرأ الباقون بالألف للجمع.

ويقال : دَقّ عَظْمُ فلان : إذا ضعف ورقت حاله ، قال الله تعالى : ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي )(٣) ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عظام الإنسان ماله الذي يعتمد عليه في معيشته ويتقوى به ، وقد تكون العظامُ المجهولةُ في موضعٍ عظامَ الناسِ ورؤساؤهم يأتون ذلك الموضع.

وعَظْم الرحل : خشبة بلا أنْساع ولا أداة.

و [ فُعْلٌ ] ، بضم الفاء

م

[ عُظْم ] الشيء : كِبَرُهُ.

و [ فُعْلَة ] ، بالهاء

م

[ العُظْمة ] : الإعظامة (٤) في لغة بني أسد.

__________________

(١) من آية من سورة الأنعام : ٦ / ١٤٦ ( وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا ... ) الآية.

(٢) من آية سورة المؤمنون : ٢٣ / ١٤ ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) ولم تأت قراءة عظم بالإفراد في فتح القدير.

(٣) من آية من سورة مريم : ١٩ / ٤ ( قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ).

(٤) الإعْظامة والعُظْمَة والعُظَّامة والعظِيْمة : ثوبٌ أو حشية تُعظَّم بها المرأة رِدْفيها لتبدوٍ عجزاء.