والعَضَهُ : السِّحر ، بلغة قريش ، وهم يسمون الساحرة : العاضهة. وعن ابن مسعود : كنا نسمي الساحرة العاضهة. وفي الحديث (١) : « لعن الله العاضهة والمستعضهة » : أي الساحرة وطالبة السحر. قال :

ولا تلقي بعرصتها المآلي

ولا نَفْثَ العواضه والتميما

المآلي : جمع مئلاةٍ وهي خرقة تضرب بها المرأة وجهها عند النياحة. يصف المرأة بالعفة : أي ليست تشتغل بالتكهن والنياحة والسحر.

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

[ عَضِب ] : الأَعْضَبَ من الرجال : الذي لا ناصر له.

وشاة عضباء : مكسورة القَرن.

وناقة عضباء : مشقوقة الأذن. وكان يقال لناقة النبي عليه‌السلام : العَضْباء ، اسم لها.

والأَعْضَب : من ألقاب أجزاء الشعر هو ما كان الانخرام : من أجزائه في « مفاعلتن ». والانخرام : سقوط حرف من أوله فيحول إلى « مفتعلن » كقوله :

إن نزل الشتاء بدار قومٍ

تجنّب دار جارهم الشتاءُ

__________________

(١) هو في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٤٤٥ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٢٥٥ ).

٥٦٣