د

[ العَضيْدُ ] : النخلة التي تنالها بيدك لقربها ، والجميع : عِضْدان ، قال (١) :

ترى العضيد المُوْقَرَ المِئْخارا

من وقعهِ ينتثر انتثارا

ويروى : من وبلِه.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

هـ

[ العضيهة ] : الكذب والبهتان ، يقال : يا للعضيهة ، وهي استغاثة : أي اعجبوا للعضيهة.

الرباعي والملحق به

فِعْلِل ، بكسر الفاء واللام

رس

[ العِضْرِس ] : يقال : إن العِضْرِس نبت نَوْرُهُ أَحْمر (٢).

ويقال العِضْرِس : الماء الجامد.

رم

[ العِضْرِم ] : البَوْرَق (٣).

يَفْعِيل ، بفتح الياء معجمة من تحت

__________________

(١) الشاهد دون عزو في اللسان والتاج ( أخر ) وفي روايتهما الغضيض وذكر اللسان روَاية العضيد. والمِئخار من النخل : التي يبقى حملها إلى آخر الصرام. والبيت في وصف السحاب والمطر.

(٢) العَضْرَس : بفتح فسكون ففتح في لهجات اليمن : نبت له أغصان يميل لونها إلى الحمرة الداكنة وله نور أصفر ، وبهذا الضبط جاء في شعر ابن أحمر ـ ديوانه (٦٦) ـ :

يظل بالعضرس حرياؤها

كانه قرم مسام اشر

وفي شعر ابن مقبل :

على اثر شحاج لطيف مصيرة

يمج لعاع العضرس الجون ساعله

(٣) لم أجد العِضْرِم ولا البَوْرَق ( والبُوْرَق في المعجم الوسيط : لفظ أقرته مجامع اللغة العربية ويدل على نوع من المِلح يذوب بسهولة في الماء الدافئ وبصعوبة في الماء البارد ) ولعلها البَرُّوق ، انظر اللسان.