عزوجل : ( وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ )(١) قال النابغة (٢) :

يظل من خوفه الملَاحُ معتصماً

بالخَيْزُرانةِ بعد الأَيْنِ والنَّجَدِ

و

[ الاعتصاء ] : اعْتَصى بالسيفِ.

الانفعال

ر

[ الانْعِصارُ ] : عَصَرْتُ الشيءَ فانْعَصَرَ.

الاستفعال

م

[ الاستعصام ] : استعصم واعتصم : أي امتنع ، قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ )(٣).

ي

[ الاستعصاء ] : استعصت الناقة على الفحل.

التفعُّل

ب

[ التَّعَصُّب ] : تعصّب له : من العصبية.

ف

[ التعصُّف ] : الإسراع في كل شيء ، قال جميل (٤) :

على كل مسحاجٍ إذا ابتلّ لِبْدها

تهافت منها ثائب متعصِّف

__________________

(١) من آية من سورة آل عمران : ٣ / ١٠١ ( وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ .. ) الآية.

(٢) ديوانه : (٥٨) واللسان والتاج ( خزر ) ، والخيزرانة من السفينة : السُّكَان. والأين : التعب. والنَّجَد : العَرَق.

(٣) من آية من سورة يوسف : ١٢ / ٣٢ ( قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ .. ) الآية.

(٤) ليس في ديوانه ، والبيت دون عزو في اللسان والتاج ( عصف ) وفي روايتهما ليتها بدل لبدها.