باب العين والصاد وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ب

[ العَصْب ] : ضرب من برود اليمن ، واحده وجمعه سواء ، يقال : بردُ عَصْبٍ وبرودُ عصبٍ ، بالإضافة ، ولا تجمع. قال أسعد تبع (١) :

وكسونا البيت الحرام من العص		بِ مُلاءً معضّداً وبرودا
وأقمنا به من الشهر تسعا		وجعلنا لِبَابِهِ إقليدا
ونحرنا سبعين ألفاً من البُدْ		نِ ترى الناس حولهن ركودا

ويروى : ونحرنا بالشعب سبعين ألفاً.

ر

[ العَصْر ] : الدهر ، قال الله تعالى : ( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ )(٢).

والعصران : الغداة والعشي ، قال (٣) :

المطعمُ الناسَ اختلاف العصرين

جِفانَ شيزى كجوابي الغَرْبيْن

وفي حديث (٤) النبي عليه‌السلام :

__________________

(١) من قصيدة منسوبة إليه في كتاب التيجان ـ أخبار عبيد بن شرية ـ ( ٤٧١ ـ ٤٧٣ ) ، ورواية الأبيات فيه

وكسونا البيت الذي حرم الله		ملاء معصبا وبرودا
وأقمنا به من الشهر سبعاً		وجعلنا لبابه إقليدا
ونحرنا بالشعب تسعين الفاً		فترى الطير نحوهن ورودا

وانظر شرح النشوانية : (١٣٤).

(٢) آيتان من سورة العصر : ١٠٣ / ١ ـ ٢.

(٣) لم نجده لا في ( عصر ) ولا ( شيز ) ولا ( جوب ) ولا ( غرب ).

(٤) هو بلفظه من حديث فضالة بن عبيد الليثي عند أبي داود في الصلاة ، باب : في المحافظة على وقت الصلوات ، رقم (٤٢٨) ؛ وأخرجه بنفس اللفظ عنه الحاكم في المستدرك : ( ١ / ٢٠ ) وصححه الذهبي. وهو بنصه في اللسان ( عصر ).