باب الطاء والراء وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ف

[ الطَّرْف ] : اسمٌ جامع للبصر ، لا يثنَّى ولا يُجمع ، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين ، قال الله تعالى : ( قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )(١) وقال تعالى : ( لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ )(٢) ، وقال جميل (٣) :

وأقصرُ طرفي دون جُمْلٍ كَرَامةً

لجُمْلٍ وللطرفِ الذي أنا قاصرُه

والطَّرْف : منزلٌ من منازل القمر يَقعُ عند غروبه بالعِشاء وطلوعه بالغداة الضَّرِيبُ : وهو الجليد الذي يحرق الزرع ، قال (٤) :

فإن تسلم الهلبا من الطرف لم يزَل

بنجرانَ منها قبةٌ وعَروسُ

الهلباء : جنسٌ من البُرّ.

ق

[ الطَّرْق ] : الماء المطروق الذي خاضته الدواب وبالت فيه وبَعَرَت ؛ وفي حديث (٥) إبراهيم : الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إلي من التيمم.

__________________

(١) سورة النمل : ٢٧ / ٤٠ ( قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ... ) الآية.

(٢) سورة إبراهيم : ١٤ / ٤٣ ( مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ).

(٣) له بيتان على هذا الوزن والروي في ديوانه : (٤٨) وليس البيت منهما.

(٤) لم نجده ، وهو بيت ذو طابع فلا حي ولم أجد في المعاجم ( الهلباء ) اسماً لنوع من البر ، ولا القبة ولا العروس من الأسماء التي تطلق على أكداس محصول البر ومعناه : إذا سلم البر من الطرف وضريبه كانت غلته وفيره ـ وهو في اللسان ( طرف ) ـ.

(٥) حديث إبراهيم النخعي هذا في غريب الحديث : ( ٢ / ٤٢٤ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٦٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٣٣ ).