زم
[ العَرْزم ] : الشديد.
ضم
[ العَرْضم ] : الشديد.
تن
[ العَرْتن ] ، بالتاء : شجرٌ يُدْبغ به. ويقال أيضاً : عَرَتن ، بفتح الراء ، وعَرَتُن بفتح الراء وضم التاء أيضاً (١).
و [ فَعْلَلة ] ، بالهاء
طب
[ العَرْطَبَة ] : العُوْدُ الذي يضرب به (٢) ، وهي مُعَرَّبة ، وفي الحديث (٣) : « إن الله لا يغفر لصاحب عَرْطَبَةٍ أو كُوبة »
فج
[ العَرْفجة ] : واحدة العَرْفج ، قال (٤) :
يا موقد النار أوقدها بعرفجةٍ |
|
لمن تَبيَّنَها من مُدْلِجٍ ساري |
أَمَرَهُ بإيقاد العَرْفجة لسرعة اتقادها وقلة دخانها إذا كانت يابسة.
وعَرْفجة : من أسماء الرجال.
جل
[ العَرْجلة ] : الجماعة من الرجال (٥) ، قال رجلٌ من الأنصار في خذلانهم لسعد بن عبادة يوم السقيفة (٦) :
__________________
(١) وانظر اللسان والتكملة ( عرتن ) ففيهما ست لغات ، وهو في ديوان الأدب : ( ٢ / ٣٠ ) عرتن : نبات يدبغ به.
(٢) المراد « عود » اللهو أي الآلة الموسيقية المعروفة ؛ وقيل : الطنبور ( الفائق : ٢ / ٤١٢ ).
(٣) الحديث بهذا اللفظ في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٢٧ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٤١٢ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٢١٦ ) ، وقد شرحت عندهم « الكوبة » بالنرد « في كلام أهل اليمن » كما في الغريب وأضاف في الفائق « وقيل : الطبل ».
(٤) لم نجدالبيت ، والعَرْفج : شجرمعروف صغيرسريع الاشتعال بالنار ، وهومن نبات الصيف( النهاية : ٣ / ٢١٨ ).
(٥) الجماعة من الرُّجَّال ديوان الأدب : ( ٢ / ٣٢ ) وفي الهامش : في الصحاح : « ولا يقال : عرجلة حتى يكونوا جميعاً مشاة. وعلى هذا تضبط الكلمة.
(٦) لم نقف على البيت؟