م
[ العَرْمَة ] : مجتمع الرمل.
وعَرْمَة الرَّجُل : أسرته الذين يتقوى بهم.
والعُرَيمة ، بالتصغير : اسم موضع (١).
وعُريمة : اسمُ حيٍّ من العرب ، من قضاعة.
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ب
[ العُرْب ] : العَرَب.
ش
[ العُرْش ] ، بالشين معجمةً : عِرْقٌ في العُنق ، وهما عُرشان.
وقيل : بل العُرشان : لحمتان مستطيلتان في العنق ، قال ذو الرمة (٢) :
وعبدُ يغوثٍ تَحْجِل الطيرُ حَوْلَه (٣) |
|
قد احتز عُرْشَيه الحسامُ المذكر |
ويروى : قد اهتَذَّ (٤) : أي قطع.
والعُرْش ، أيضاً : تخفيف العُرُش ، جمع : عريش.
ض
[ العُرْض ] : عُرْضُ الحائط ، بالضاد معجمةً.
وعُرْضُ كل شيء : وَسَطُه ، قال لبيد (٥) :
فتجاوزا عُرْضَ السَّرِيّ وصَدَّعا |
|
مسجورةً متجاوراً قُلَّامَها |
__________________
(١) رملٌ به ماء بين جبلي أجأ وسلمى ، وقيل : رملة لبني سعد وقيل : بني فزارة ، ياقوت : ( ٤ / ١١٥ ).
(٢) ديوانه : ( ٢ / ٦٤٨ ) ، وروايته : وقد حز بدل قد احتز والمقاييس : ( ٤ / ٢٦٧ ) ، واللسان والتاج ( عرش ) وفي روايته يحجل ، ونظام الغريب : (٣٨) وروايته انزلته رماحنا وقداحتز وانظر الجمهرة ، ورواية قد اهتذ التي ذكر المؤلف ، جاءت في العين واللسان والتاج ( هذَّ ).
(٣) في ( بر ١ ، ب ) : « أنزلته رماحنا كما في نظام الغريب ، وكما في ( خلق الإنسان ) بصيغة « استنزلته » وعدم صرف « يغوث ».
(٤) في العين : ( ١ / ٢٥٠ ) البيت نفسه برواية وقد هذ بدلاً من احتز أو اهند والأرجح أن يرسم اللفظ هُذَّ والوزن يقتضي ذلك.
(٥) ديوانه : (١٧٠) من معلقته ، وشرح المعلقات العشر : (٧٥) ، والمقاييس : ( ٤ / ٢٧٥ ) ، واللسان والجمهرة والتاج ( عرض ) ، ورواية أوله فيها فتوسطا. والسَّرِيُّ : النَّهْرُ.