ثابت إذا دُعي إلى طعام قال : أفي عرس أم خُرْس أم إعذار ، فإن كان في واحد من ذلك أجاب ، وإلا لم يُجِبْ ».

الخُرْس : الطعام على الولادة (١).

مَفْعِلة ، بكسر العين

ر

[ المَعْذِرة ] : الاسم من الاعتذار ، قال الله تعالى : ( قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ )(٢) قرأ حفص عن عاصم وعيسى وطلحة بالنصب ، والباقون بالرفع. قال الكسائي في النصب ، هو مصدر : أي اعتذاراً أو يكون تقديره : فَعَلْنا ذلك معذرة. قال سيبويه : الاختيار القراءة بالرفع لأنهم لم يريدوا أن يعتذروا اعتذاراً مستأنفاً من أمرٍ ليموا عليه ، ولكنهم قيل لهم : ( لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً )؟ فقالوا : موعظتنا معذرة ؛ ولو قال رجل لرجلٍ : معذرةً إلى الله تعالى وإليك : أي اعتذاراً ، لنَصَبَ.

مِفْعال

ر

[ المعذار ] : السِّتْر بلغة بعض اليمانيين (٣) ، وعليه فسَّر بعضهم قول الله تعالى : ( وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ )(٤) أي : أرخى ستوره ، وأغلق أبوابه. وقيل : هو جمع مَعْذِرةً ، وقيل هو جمع عُذْر على غير قياس.

مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة

__________________

(١) الخبر في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٥٦ ) والفائق ، واللسان والتاج : « خرس ».

(٢) من آية من سورة الأعراف ٧ / ١٦٤ ( وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ ، لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ).

(٣) معذر أو معذار في نقوش المسند تعني جزءاً من بناء ولعله جدار ساتر ( المعجم السبئي ) وهي بهذا المعنى في لهجة اليمن اليوم : بناء حاجز في الحقول والمدرجات ( معجم piamentA ).

(٤) من سورة القيامة : ٧٥ / ١٥ ، قال في فتح القدير : ( ٥ / ٣٢٨ ) : « أي : ولو اعتذر وجادل عن نفسه لم ينفعه ذلك » ثم ذكر شرح المعاذير بالستور في لغة أهل اليمن ، ثم قال : « والأول أولى ». ـ والمعاذير بمعنى الستور ليست معروفة في اللهجات اليمنية حسب ما نعلم ـ.