الله تعالى : ( إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى )(١).

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ل

[ العِدْل ] : أحد العِدْلين اللذين على ظهر الدابة ، والجميع : الأعدال.

وعِدْل الشيء : عديله الذي يساويه في الوزن والقدر.

و [ فِعْلة ] ، بالهاء

ف

[ العِدْفة ] من الرجال : ما بين العشرة إلى الخمسين.

و

[ العِدْوة ] : جانب الوادي ، لغةٌ في العُدْوَة ، والجميع : عِدىً ، مثل : لحية لحىً ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : إذ أنتم بِالْعِدْوَةِ الدنيا وهم بِالْعِدْوَةِ القصوى (٢) بكسر العين ، والباقون بضمها.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

س

[ العَدَس ] : معروف ، وهو البِلْسِنُ (٣) بلغة أهل اليمن ، وهو باردٌ يابس ، قال الله تعالى : ( وَعَدَسِها وَبَصَلِها )(٤).

__________________

(١) من آية من سورة الأنفال : ٨ / ٤٢.

(٢) جاء ضبطها في الأصل ( س ) وفي ( لين ، نيا ) : « البُلْسُنُ » اتّباعاً لما جاء في المراجع اللغوية غير اليمنية ، أمَّا في بقية النسخ فجاء ضبطها : « البِلْسِنُ » وهذا يتفق مع الضبط الحقيقي لها عند المؤلف ، فقد أوردها في موضعها من الرباعي في ( باب الباء مع اللام وما بعدهما من الحروف ) تحت ميزان ( فِعْلِل ـ بكسر فسكون فكسر ـ ) أي « بِلْسِن » وهذا هو نطقها في اللهجات اليمنية حتى اليوم ، لا يقولون إلا « بِلْسِن » وانظر المعجم اليمني ( بلسن ) ( ص ٨١ ـ ٨٢ ).

(٣) من آية من سورة البقرة ٢ / ٦١.