ويقال : لا آتيك سجيس عجيس : أي لا آتيك أبداً ، قال (١) :

فأقسمت لا آتي ابنَ مُرَّة طائعاً

سجيسَ عجيسٍ ما أبان لساني

ن

[ العَجين ] : معروف.

و

[ العِجَيّ ] : الذي ماتت أمه ، وصاحبه يُرضعه لبنَ غيرها.

ويقال : العجي : المُعلّل بالقليل من اللبن.

قال يصف أولاد الجراد (٢) :

إذا ارتحلت من منزل خَلَّفت به

عجايا تحامَى بالتراب دفينُها

والأنثى : عَجِيَّة ، بالهاء ، والجميع : عجايا.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ز

[ العجيزة ] : عجيزة المرأة : عَجُزُها ؛ ولا يقال عجيزة الرجل ، إنما يقال : عَجُزُه ، والجميع : عجيزات ، ولا يقال : عجائز ، للفرق.

فَعَالاء ، بفتح الفاء ممدود

س

[ العَجاساء ] : عَجاساءُ الليل : ظُلْمَتُه ، قال العجاج يصف ظلمة الليل (٣) :

__________________

(١) في اللسان ( عجس ) : رواية عن أبي عبيد عن الأحمر فاقسمت لا اتي ابن ضمرة إلخ.

(٢) البيت في اللسان ( عجا ) دون عزو ، وروايته : يحاثي بدل تحامي وكلمة القافية : صغيرها ورواية العين : ( ١ / ١٨٣ ) يحاثي بدل تحامي والإحالة إلى التهذيب : ( ٣ / ٤٥ ).

(٣) ديوانه : ( ١ / ٤١٣ ـ ٤١٤ ) ، وسياقه :

وليلة من الليالي مرت		بكابد كابدتها وجرت
كلكها لولا الاله ضرت		في ظلم ازلها فزلت
عني ولولا الله ما تجلت		بت لها يقظان واقسانت
اذا رجوت ان تضي اسودت		دون قدامي الصبح فار جحنت

منها عجاساء اذا ما التجت الخ