الحديث (١) : « أُتي النبيُّ عليهالسلام برجلٍ مريض أصفر قد زنى فأمر النبي عليهالسلام بعثكول فيه مئة شمراخ فضُرب به ضربةً واحدة ». قال الفقهاء : إذا كان من حَدُّهُ الرجمُ مريضاً رُجم ، وإن كان حَدُّه الجَلْدَ انتُظِر بُرْؤُه ، وإن كان مرضه مما لا يكاد يرجى بُرْؤُه كالسلِّ ونحوه ، وخيف أن يموت قبل أن يُقام عليه الحد فُعل به كما أتى في هذا الحديث.
ن
[ العُثنون ] : شُعيراتٌ تحت حنك البعير.
وعثنون الريح : أولها.
وعثنون السحاب : هَيْدَبُهُ.
فِعْلال ، بكسر الفاء
كل
[ العِثكال ] : لغةٌ في العُثكول ، وهو الذي عليه البُسْر.
( فُعْللان ، بالضم
كل
[ عُثْكلان ] : ذو عثكلان (٢) بن شَرَحْبيل ابن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر ، ملك من ملوك حمير ، وهو أحد الملوك المثامنة ، من ولده الحماحم ، من أشراف حمير من المثامنة ، أيضاً ، قال العتيكي (٣) :
|
ومن ذي عثكلان وذي مَقارٍ |
|
ذوي العلياء والمجد العتيك |
__________________
(١) هو من طريق سعيد بن سَعْد بن عبادة عند ابن ماجه في الحدود باب الكبير والمريض يجب عليه الحد رقم (٢٥٧٤) ؛ وأحمد في مسنده : ( ٥ / ٢٢٢ ) ؛ وانظر : البحر الزّخار : ( ٥ / ١٥٦ ).
(٢) ذو عثكلان : من المثامنة ( إكليل : ٢ / ٢٩٤ ) وانظر الاسم نفسه في نقوش فخري رقم (٧٤) ولبني عثكلان ذكر وافر في نقوش المسند مثل جام ( ٥٦٣ ، ٥٨٩ ، ٦٥٦ ).
(٣) لعلهما من قصيدة روى نشوان بيتاً آخر منها في شرح قصيدته ص (١٥٧).