باب العين والثاء وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

[ عَثْرٌ ] : اسم موضعٍ بتهامة (١).

و [ فَعْلة ] ، وبالهاء

ر

[ العَثْرَة ] : الزَّلَّة.

فَعَلٌ ، بالفتح

ج

[ العَثَج ] : يقال : إن العَثَجَ الجماعات من الناس في السفر ، قال (٢) :

لَا هُمَّ لو لا أنَّ بكراً دونكا		يَبَرُّكَ الناسُ ويفجرونكا
ما زال منا عَثَجٌ يأتونكا

وحكى بعضهم : يقال : مَرَّ عَثَج من الليل : أي طائفة.

__________________

(١) عَثْر ـ بفتح العين وسكون الثاء ـ : قال ياقوت : ( ٤ / ٨٤ ـ ٨٥ ) : « بلد باليمن ، وأهل اليمن قاطبة لا يقولونه إلا بالتخفيف ، وإنما يجيء مشدداً في قديم الشعر ... » وقال الهمداني في الصفة : (٧٦) : « وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا ثم بيش وساحله عَثْر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فتقول عَثَّر ».

وكانت مدينة عَثْر مركزاً للمخلاف المسمى بها ، ولما ضمه سليمان بن طرف إلى مخلافه حَكَمٍ نقل مقره من الخصوف إلى عثر فازدهرت ازدهاراً كبيراً حتى أصبحت ثغراً لصعدة وصنعاء ـ انظر معجم المخلاف السليماني لمحمد بن أحمد العقيلي : ( ص ٢٨٥ ـ ٢٩١ ) ، ولها ذكر موسع في كتب التاريخ ومعاجم البلدان ، و « قد دثرت وطغت الرمال على أطلالها ، وإنما موقعها معروف عند أهل جهتها فيما يعرف الآن بساحل الجعافرة ـ العقيلي : (٢٨٥) » وموقعها شمال مدينة جيزان ـ الهمداني : (٦٨) والعقيلي : ( ٢٩٠ ـ. ) وعَثْر : مخلاف واسع ومن وديانه ( الأمان ) و ( بيش ) و ( عتود ) و ( بيض ) و ( ريم ) ، ( عرمرم ) و ( العمود ) ـ انظر الصفة : ( ٢٥٩ ـ. )

(٢) ذكر في اللسان ( عثج ) أن الأبيات من تلبية بعض العرب في الجاهلية.