وعتَّم القومُ : إذا صاروا في وقت العَتَمَة ، أو ساروا.

المفاعَلة

ب

[ المعاتبة ] : قال الخليل (١) : العتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة المَوْجدة ، يقال : عاتبه على قوله عتاباً ومعاتبةً ، وفي المثل (٢) : « إنما يعاتَبُ الأديمُ ذو البَشَرة » أي إنما يُدْبَغُ ما لم يصل النَّغَلُ إلى بَشَرَتِهِ. ومعناه : إنما يُستصلح ما يُرجى صَلاحُه.

الافتعال

ب

[ الاعتتاب ] : يقال : اعتتب فلانٌ عن أمر كذا : إذا رجع عنه إلى غيره.

واعتتب قلبُه عن الشيء : إذا انصرف.

الاستفعال

ب

[ الاستعتاب ] : استعتب : إذا طلب أن يُعْتَب ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ )(٣).

التَّفَعُّل

ب

[ التَّعَتُّب ] : تعَتَّبَ عليه : أي عتب.

هـ

[ التَّعَتُّه ] : التَّحيُّر ، قال رؤبة (٤) :

__________________

(١) انظر كتاب العين : ( ٢ / ٧٦ ) ولم يرد النص نفسه وإنما جاء : « المعاتبة إذا لامك واستزادك قال :

اذ ذهب العتاب فليس حب

ويبقي الحب ما بقي العتاب

ولعلَّ في نص الخليل سقط.

(٢) انظر معجم الأمثال : ( ١ / ٤٠ ـ ٤١ ).

(٣) سورة فصلت : ٤١ / ٢٤ وتقدمت قبل قليل.

(٤) ديوانه : (١٦٥) ، ورواية قافية البيت الأول : من تالهي بالإضافة ، وبعده بيتان ثم بقية الشاهد.