و [ فَعالة ] ، بالهاء
ق
[ العَتاقة ] : العِتْق.
هـ
[ العتاهة ] : من مصادر المعتوه ، وكذلك العتاهية ، بزيادة ياء بعد الهاء ، كالكراهة والكراهية.
فَعُول
د
[ العَتُوْد ] من أولاد المعز : ما رعى وقَوي ، والجميع : أعتدة وعِدّان ؛ وفي الحديث (١) « أن رجلاً ذبح قبل الصلاة فأمره النبي عليهالسلام أن يعيد فقال : عندي عَتود ». وبنو عَتود : بطنٌ من طيِّئ (٢).
م
[ العَتوم ] : الناقة التي لا تدرّ إلا عتمة.
فَعِيل
د
[ العتيد ] : الشيء المعد الحاضر ، قال الله تعالى : ( هذا ما لَدَيَ عَتِيدٌ )(٣) ، وقال تعالى : ( لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )(٤).
ق
[ العَتيق ] : المُعْتَق.
وفرسُ عَتيق : أي رائع.
والعتيق : القديم من كل شيء. والبيت العتيق : بيت الله عزوجل قال الله
__________________
(١) هو من حديث الأضحية أخرجه أحمد في مسنده : ( ٣ / ٣٦٤ ) ؛ وفي رواية « ... وقد بقي عندي عتود. » كما في النهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٧٧ ).
(٢) وهم بنو عتُودْ بن عُنَين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
(٣) من الآية ٢٣ في سورة ق ٥٠ ( وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ ).
(٤) من الآية ١٨ في سورة ق ٥٠ ( ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ).
![شمس العلوم [ ج ٧ ] شمس العلوم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1397_shams-alolom-07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
