إذا دعاه فقال : عَتْ عَتْ ، وبعضٌ يقول : عَهْ عَهْ.

ث

[ العَثعثة ] : الفساد ، يقال : عثعث وعاث وعَثا ، وعَثِي : لغاتٌ كلها.

ج

[ العجعجة ] : عَجْعَجَ : إذا صَوَّتَ.

ر

[ العرعرة ] : يقال : عَرْعَر رأسَ القارورة : إذا عالجه ليخرجه ، قال ذو الرمة (١) :

وخضراءَ في وَكْرَيْن عَرْعَرْتُ رأسَها

لأُبْلِيَ إن فارقتُ في صاحبي عُذْرا

يعني قارورة. وقوله : في وكرين : أي غلافين. يقال : عرعرت وغرغرتُ ، بالعين والغين.

س

[ العسعسة ] : عَسْعَسَ الليلُ : إذا أقبل ظلامه.

وعسعس : إذا أدبر. وهو من الأضداد ، قال الله تعالى : ( وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ )(٢)

فُسِّر على الوجهين جميعاً. وقيل : ليس من الأضداد ، ولكن يقال : عسعس : إذا لم تستحكم ظلمته ، وذلك لأوله وآخره ، قال رؤبة (٣) :

حتى إذا الصبح بها تَنَفَّسَا

وانجاب عنها ليلها وعَسْعَسا

ويقال : عَسْعَسَت السحابةُ : إذا دنت من

__________________

(١) ديوانه : ( ٣ / ١٤٤١ ) ، وروايته : « إذْ » بدل « إن » واللسان والتاج ( عرر ) وروايتهما « إذا » وانظر المقاييس : ( ٤ / ٣٨ ) وشرح « عرعرت » فيه كشرح المؤلف. وجاء البيت أيضاً في اللسان في ( غرغر ) بالغين المعجمة قال : والغرغرة : كسر رأس الزجاجة ، وجاء في التاج ( غرغر ) وشرحه بالمعنى نفسه لعرعر.

(٢) سورة التكوير : ٨١ / ١٧.

(٣) الشاهد ليس في ديوان رؤبة ، والبيت الأول منه في ديوان العجاج : ( ١ / ١٩٨ ) ، والثاني ورد في بعض المصادر مثل الكشاف : (٢٢٤) منسوبا إلى العجاج وكذلك مجاز القرآن لأبي عبيدة : ( ٢ / ٢٨٧ ).