والعَقوق : الحامل ، وفي الحديث (١) : « جاء رجلٌ يقود فرساً عقوقاً معها مهرة فقال للنبي عليه‌السلام : ما في بطن فرسي هذه؟ فقال : غيب ، ولا يعلم الغيب إلَّا الله ».

قال بعضهم : والعقوق : الحائل. قال : وهو من الأضداد ، ويقال في المثل (٢) : « كلفني الأبلَقَ العقوق » يضرب لما لا يكون. الأبلق : الذكر ، والعقوق : الحامل. وقيل : الأبلق العقوق : الصبح لأنه ينشق.

قال بعضهم : والعقوق أيضاً : موضع يَنْعَقُّ أعلاه عن النبت ، والجميع : أعِقَّة.

[ العَنون ] : من الدواب : المتقدمة في السير ، قال النابغة (٣) :

كأنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوْفٌ

من الجَوْناتِ هاديةٌ عَنُونُ

يعني من حُمُر الوحش.

فَعِيل

[ العديد ] : العدد ، يقال : بنو فلان في العديد الأكثر.

وعديدُ الشيءِ : مثله في العدد ، يقال : دنانير فلان عديد دنانيرك : أي مثلها.

وبنون فلان عديد الرمل والحصى : أي كثير ، قال جميل (٤) :

لنا حَوْمَةٌ يُحمَى الحريم بعزِّها

عديد الحصى لم يحصها المتكلّف

__________________

(١) هو من حديث سَلَمة بن الأكوع ، الفائق : ( ٣ / ١١ ).

(٢) جاء المثل في مجمع الأمثال في باب ما أوله طاء ( ١ / ٤٣١ ) لأن روايته فيه : « طلبَ الأَبلَقَ العقوق ».

(٣) ديوانه : (١٨٦) ، واللسان والتاج ( خذف ) ، وفيهما ( عنن ) وفيه جاء ( خنوف ) بدل « خذوف ».

(٤) ليس مما جاء من القصيدة في ديوانه ولا في مراجعنا ، ولهذه القصيدة رواية طويلة في مراجع يمنية اعتمد عليها المؤلف.

٢٦٤