د

[ العِداد ] : يقال : فلان في عداد الصالحين : أي يُعَدّ فيهم. وفلان في عداد بني فلان : أي يعد معهم في الديوان.

والعِداد : اهتياج كل وجع يأتي لوقت ، كحمَّى الربع والغِبِّ ونحو ذلك. يقال : إن اللسعة لتأتيه لعدادٍ : أي الوقت الذي لُسع فيه ، قال كثير عزة (١) :

يلاقي من تذكر أم عمروٍ

كما يَلْقى السليمُ من العِداد

ويقال : بالرجل عداد ، وهو الصَّرَع.

وعِداد القوسِ : صوتها.

وعِداد الوبر ، وهو دويبة : صوته.

ويقال : إن العِداد : العطاء ، قال (٢) :

وقائلةٍ يومَ العِداد لبعلها

أرى عُتبة بن الوَعْل (٣) بعدي تَغيّرا

ويقال : لقيت فلاناً عِداد الثريا : أي في الشهر مرة ، قال ابن السكيت : لأن القمر يقارن الثريا في كل شهرٍ مرة.

ر

[ العِرار ] : الاسم من عَرّه في الحرب : إذا اشتد عليه.

وعِرار : من أسماء الرجال.

وعِرار : لقب روح بن زنباع الجذامي ، قال فيه عدي بن الرقاع العاملي :

أعِرارُ إني إنْ أطعْتُ كسوتني

في الناسِ ضاحيةً رداء صَغَار

س

[ العِساس ] : جمع : عس.

__________________

(١) البيت دون عزو في اللسان ( عدو ) ، وروايته في اللسان : تذكر ال سلمي.

(٢) لعل قائله هو عتبة بن الوعل نفسه ـ ولم نجده ـ.

(٣) جاء : « ابن الوعل » بالعين المهملة في الأصل وبقية النسخ ، وهو في الخزانة : ( ٣ / ٤٩ ) : عتبة بن الوَغْل ـ بالغين المعجمة ـ التغلبي. وكذلك في النسب الكبير : ( ١ / ٣٦ ) ، وهو في الأغاني : عتبة بن الزَّعْل بالزاي والعين المهملة.