وأبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم ( أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ )(١) بنصب الدال ، وهو رأي أبي عبيد. وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء ورفع « الفسادُ ». ويعقوب والكوفيون يقرؤون بإثبات الهمزة (٢) في « أَوْ أَنْ » وهو رأي أبي عبيد ، قال : لأن « أو » بمعنى الواو ، والباقون يحذفونها.

وأظهر القومُ : من الظهيرة ، قال الله تعالى : ( وَحِينَ تُظْهِرُونَ )(٣).

ويقال : أظهره اللهُ تعالى على عدوه : أي غلَّبه عليه ، قال عزوجل : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ )(٤).

ويقال : بنو فلان مظهرون : إذا كان لهم ظهر يحملون عليه.

التفعيل

ر

[ التَّظْهير ] : ظَهَّر من امرأته : أي ظاهر.

المفاعَلة

ر

[ المظاهرة ] : المعاونة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ )(٥).

__________________

(١) سورة غافر : ٤٠ / ٢٦ ( وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ ). وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٤ / ٤٧٥ ).

(٢) في الأصل ( س ) وفي ( ت ) : « الهمزة » وفي بقية النسخ « الألف ».

(٣) سورة الروم : ٣٠ / ١٨ ( وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ).

(٤) سورة التوبة : ٩ / ٣٣ ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ).

(٥) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٢٦ ( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً ).