باب الظاء والعين وما بعدهما

الأسماء

الزيادة

فِعَال ، بكسر الفاء

ن

[ الظِّعان ] : الحبل الذي يُشَدّ به القتب ، قال (١) :

له عنقٌ تُلْوِي بما وُصِلتْ به

ودِفَّان يشتفّان كلَ ظِعان

 فَعُول

ن

[ الظَّعون ] : يقال : إن الظعون البعير.

فَعِيلة

ن

[ ظعينةُ ] الرجلِ : امرأته.

والظعينة : الهودج ، وجمعها : ظُعُن ، وبه سميت المرأة : ظعينة لأنها تكون فيه.

ويقال : الظعينة : الجمل ، وبه سميت المرأةُ لركوبها عليه. وفي حديث (٢) سعيد بن جبير : « ليس في جمل ظعينةٍ صدقة ». وهذا قول أبي حنيفة والشافعي في العوامل من الإبل والبقر أنها لا زكاة فيها. وقال مالك وربيعة : فيها الزكاة ، قال (٣) :

تَبَيَّنْ خليلي هل ترى من ظعائنٍ

لميَّةَ أمثالِ النخيل المَخارِفِ

شبه الإبل التي عليها الأحمال بالنخيل.

__________________

(١) البيت لكعب بن زهير ، ديوانه : (٢٦٠) ، واللسان والتاج ( شفف ) وفي اللسان ( ظعن ) : يستفان ولعله تحريف.

(٢) هو في غريب الحديث : ( ٢ / ٤٢٦ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٧٦ ) والنهاية لابن الاثير : ( ٣ / ١٥٧ ) ؛ وانظر الشافعي : ( الأم ) : ( ٢ / ٦ ) ومالك ( الموطأ ) : ( ١ / ٢٥٧ ـ ٢٦٢ ) ، وقد تقدمت ترجمة سعيد بن جبير التابعي الفقيه العابد الثقة. قتله الحجاج بواسط سنة ( ٩٥ ه‍ ). ( انظر تهذيب التهذيب : ٤ / ١١ ).

(٣) البيت دون عزو في السان ( ظعن ) ، ورواية أوله : تبصر ؛ وروايته كما المؤلف في غريب الحديث : ( ٢ / ٤٢٦ ) دون عزو.