الزيادة

فُعَال ، بضم الفاء

ف

[ الظُّرَاف ] : يقال : رجل ظُراف : أي ظريف.

و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء

ب

[ الظُّراب ] : جمع : ظَرِب ، قال (١) :

إنّ جنبي [ عن ] (٢) الفراشِ لناب

كتجافي الأَسَرِّ فوق الظِّراب

وفي حديث عمر (٣) : « لا تفطروا حتى تروا الليل يغسق على الظِّراب ». وتجمع الظِّراب على : ظُرُب ، نحو كِتاب وكتب.

فُعُلٌّ ، بضم الفاء والعين

وتشديد اللام

ب

[ الظُّرُبُ ] : يقال : الظُّرُبّ : القصير اللحيم ، قال (٤) :

لا تَعْدِلِيني بظُرُبٍ جَعْدِ

__________________

(١) البيت لمعدي كرب بن الحارث بن عمرو ـ المقصور ـ ، بن حجر ـ آكل المرار ـ ، يرثي أخاه شرحبيل وقتل في يوم الكُلَاب الأول ، وهو أول تسعة أبيات في كتاب أيام العرب في الجاهلية لمحمد أحمد جاد المولى وآخرين : ( ص ٤٩ ) ، ومنها أربعة أبيات في اللسان ( سرر ) وثلاثة فحسب في اللسان ( ظرب ). والأسَرُّ : البعير الذي في كركرته جرح فيتجافى عن الأرض إذا برك.

(٢) في الأصل ( س ) : « على » وفي بقية النسخ والمصادر « عن » وهو الأصوب.

(٣) هو بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٦٧ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٥٦ ) ؛ وقال الزمخشري في شرحه « وخصّ الضراب ـ وهي الجَبيلَات ـ إرادة أن الظلمةَ تقرب من الأرض ».

(٤) الشاهد ثالث أبيات ثلاثة في اللسان ( ظرب ) دون عزو.