طَلَ دَمُ القتيل : أي أُهدر (١) ، قال (٢) :

تلكم هريرة ما تكفُّ دموعها

أهرير ليس أبوك بالمطلول

ويقال : طُلَّت الأرض : إذا أصابها الطل ، وهو المطر الضعيف.

ويقال : رَحُبَتْ عليك وطُلَّتْ ، بضم الطاء ؛ ومن قال : طَلَّتْ بالفتح فمعناه طَلَّتْ عليك السماء ، ورَحُبَتْ عليك الأرض ، قال (٣) :

ومطروفةِ العينين خَفّاقةِ الحشا

منعمةٍ كالريم طابت وطُلَّتِ

أي : مُطِرَتْ ، دعا لها بذلك ، ومطروفة العينين : التي تطمح إلى الرجال.

م

[ طَمَ ] : طَمَ البئرَ بالتراب : أي دفنها.

وطم الإناءَ : أي ملأه.

وطمَ الأمرُ : إذا علا وغلب ، ولذلك سميت القيامة طامَّة ؛ وكل شيء كثر حتى يعلو فقد طمَ.

وطَمَ شعرَهُ طَمّاً : أي جَزَّه.

فَعَل بالفتح ، يَفْعِل بالكسر

ر

[ طَرَّ ] : طَرَّت يدُه : أي سقطت.

م

[ طَمَ ] : يقال : مَرَّ يَطِمُ طميماً : أي يعدو عَدْواً سهلاً ، قال (٤) :

بالحَوْزِ والرِّفقِ وبالطَّمِيمِ

ن

[ طَنَ ] : طنين الذباب وما أشبهه :

__________________

(١) بعده في ( ت ) : « فهو مطلول » وهو مناسب للشاهد بعده.

(٢) لم نجد الببيت.

(٣) البيت دون عزو في اللسان والتاج ( طرف ) ، وفي روايتهما : فطلت.

(٤) الشاهد في اللسان ( طمم ) والتاج ( حوز ) منسوب إلى عمرو بن لجأ ، وهو آخر مشاطير ثلاثة ، والأول والثاني منهما في الجمهرة : ( ٣ / ٢٢٤ ).