ق

[ الإطاقة ] : الاستطاعة ، قال الله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ )(١)قيل : إن الآية منسوخة. قال ابن عباس : إن الإنسان كان يصبح صائماً ، ثم إن شاء أفطر وأطعم لذلك مسكيناً ، فنسختها هذه الآية : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ )(٢)

ل

[ الإطالة ] : يقال : أطال الله تعالى بقاءه : أي طوّله.

وأطلت الشيءَ فطال. ويقال : أَطْوَلْت أيضاً على الأصل.

التفعيل

ح

[ التطويح ] : يقال : طَوّحه وطوّح به : إذا ذهب به في كل وجه ، يقال : طوّحته الطوائح ، قال أبو النجم (٣) :

وبلدٍ تحسبهُ مكسوحاً

يطوّح الهادي به تطويحا

قوله : مكسوحاً : أي لا نبات فيه.

س

[ التطويس ] : الشيء المطوّس : الحسن.

ع

[ التَّطويع ] : طوّعت له نفسُه أمراً : أي سوّلته ، قال الله تعالى : ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ )(٤) قال المبرد : طوّعت : فعّلت ، من الطاعة.

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١٨٤. الآية : ( ... وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ... ).

(٢) سورة البقرة : ٢ / ١٨٥ وانظر في تفسيرهما فتح القدير : ( ١ / ١٨٢ ).

(٣) المشطور الثاني له في اللسان ( طوح ).

(٤) سورة المائدة : ٥ / ٣٠ وتتمتها ( ... فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ).