الأفعال
فَعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم
ب
[ طَلَب ] : طلبت الشيءَ طَلَباً ، قال الله تعالى : ( ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )(١) الطالب : الآلهة ، والمطلوب : الذباب.
ع
[ طَلَع ] : طلوع الشمس : معروف ، قال الله تعالى : ( تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً )(٢).
ويقال : طَلَع على القوم : إذا أقبل عليهم.
ق
[ طَلَق ] : طلاق المرأة : معروف ، طَلَقَت فهي طالق وطالقة ، قال (٣) :
فقلت لها بيني فإنك طالقه
وأصله من الإطلاق ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(٤). قال الفقهاء : لفظ الطلاق صريح وكناية. قال أبو حنيفة : الصريح : ما كان ملفوظاً بلفظ الطلاق نحو أن يقول : أنت طالق وأنت طالقة وأنت الطلاق. قال الشافعي : الصريح ثلاثة : الطلاق والسراح والفراق. قال مالك : وأنت خلية وبرية. من الصريح. قال أبو حنيفة والشافعي في الكناية كقولك : حبلك على غاربك ، واستبرئي رحمك ، والحقي بأهلك ، ونحو ذلك.
__________________
(١) سورة الحج : ٢٢ / ٧٣ ( ... وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ).
(٢) سورة الكهف : ١٨ / ٩٠ وتقدمت في بناء ( مفعل ) من هذا الباب.
(٣) صدر بيت هو أول أبيات للأعشى في ديوانه : (٢١٦) وروايته مع عجزه :
ايا جارتا فانك طالقه |
|
كذاك امور الناس غاد وطارقه |
وهو برواية الديوان في اللسان ( طلق ).
(٤) سورة البقرة : ٢ / ٢٢٧.