امرؤ القيس (١) :

إِذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها

تَثَنَّتْ عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفَالِ

 فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود

ع

[ الضَّجْعاء ] : يقال : الضجعاء : الغنم الكثيرة.

فَعْلان ، بفتح الفاء

ن

[ ضَجْنان ] : اسم جبل (٢) ، وفي الحديث (٣) : « مر عمر بضجنان فقال : لقد رأيتُني بهذا الجبل أحتطب مرةً وأختبط أخرى على حمار للخطاب فأصبحت والناس بجنبتيَّ ليس فوقي أحد ».

الرباعي

فَعْلَل ، بالفتح

عم

[ الضَّجْعَم ] : الضجاعم : حيٌّ من قُضاعة كانوا ملوكاً بالشام قبل غسان ، وهم ولد ضجعم الملوك بن حماطة بن عوف بن سعد بن سليح (٤) ، قال

__________________

(١) ديوانه ط. دار المعارف (٣١) وروايته : « تميل » بدل « تثنّت » وآخره « مجبال » ، قال شارحه : والمجبال : الغليظة الخَلْق ، وروايته في اللسان ( بزز ، ضجع ) والتاج ( بزز ) « تميل » كما في الديوان ، وآخره « متفال » كرواية المؤلف. وجاء آخره في اللسان ( هون ) : « معطال ».

(٢) وهو : جبل بناحية تهامة أو بين مكة والمدينة كما في النهاية : ( ٣ / ٧٤ ) ، وقيل : جبل بناحية مكة كما في الفائق : ( ٢ / ٣٣٠ ).

(٣) الخبر في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٣٠ ) وفيه « على جمالٍ للخطاب .. ».

(٤) في النسب الكبير : ( ٢ / ٤٤٩ ) أن حماطة هو اسم ضجعم وهو حماطة بن سُلَيْح بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة بن مالك بن حمير ، وفي معجم قبائل العرب : ( ٢ / ٦٦٥ ) أن ضجعم هو : ابن سعد بن سليح .. ».

وفي الإِكليل : ( ٢ / ٢٥٧ ـ ٢٥٩ ) أن سُلَيْحاً هم قبيل كبير حلوا بالشام وملكوها بعد تنوخ وكان الملك في بطن منهم هم الضجاعم بنو حماطة ـ وهم ضجعم ـ بن عوف بن سعد بن سُلَيح.