وتأويله في العبارة (١) : عدوٌّ مخذول ، وجمعه : ضِبْعانات ، كما يقولون : هو من رجالات الناس. قال الخليل : كلما أرادوا جماعةً وصعب عليهم جَمْعُها جمعوها على هذا الجمع ، كقولهم : حَمَام وحَمامات ، قال (٢) :

وبُهلولاً وشيعته تركنا

لِضَبْعاناتِ مَعْقَلَةٍ مثابا

ويجمع الضِّبْعان أيضاً على : ضَباعين ، مثل : سِرْحان وسَراحين (٣).

الرباعي

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

ثم

[ الضَّبْثَم ] : يقال : الضَّبْثَمُ : الأسد.

والضَّبْثَم : الشديد.

ويقال : هو من الضبث والميم زائدة وبناؤه : فَعْلَم ، ويقال : إِنما هو الضَّيثم ، على : فيعل ، من الضاد والياء.

و [ فِعَلْلٌ ] بكسر الفاء وفتح العين

وسكون اللام

طر

[ الضِّبَطْر ] : الشديد ، يقال : أسدٌ ضِبَطْر ، وجملٌ ضِبَطْر ، وبيتٌ ضبطر ، قال (٤) :

بيتٌ ضبطرٌ ركنُه كبيسٌ

__________________

(١) أي : تعبير الرؤيا.

(٢) البيت دون عزو في اللسان والتكملة والتاج ( ضبع ) ورواية آخره « منابا » بالنون. وأوله في اللسان « وبهلول » والنصب أصح. ومَعْقَلة : اسم خبراء بالدهناء ـ ياقوت.

(٣) بعده في الأصل ( س ) : « وفَعُلان بفتح الفاء وضم العين « ضَبُعَان : اسم موضع من أعمال صنعاء » وليس في بقية النسخ ، ورجحنا أنها زيادة من الناسخ فأوردناها حاشية ، وفي أولها ( جمه ) وليس في آخرها ( صح ).

(٤) لم نجده.