فيا ليت أمي لم تلدني وليتني		رجعت إِلى القول الذي قاله عمر
ويا ليتني أرعى المَخَاض بقفرةٍ		أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
أدين بما دانوا به من شريعةٍ		وقد يجلسُ العَوْدُ المسنُّ على الدَّبَرْ

قال الفقهاء : يقتص باللطمة إِلا أن تكون في العين ، أو في موضع يُخشى من القصاص فيه التلف ، وهو قول الليث لهذا الحديث عن عمر. وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا قِصاصَ في اللطمة ، لأنها تختلف ولا تستوي.

ف

[ الضَّفَف ] : العجلة في الأمر ، يقال : لقيته عى ضفف.

والضَّفَف : الشدة.

والضَّفَف : كثرة الأيدي على الطعام والورَّاد على الماء ، ومنه : ماء مضفوف ؛ وفي الحديث (١) : « أن النبي عليه‌السلام لم يشبع من خبز ولحم إِلا على ضَفَف ».

أي : لم يشبع من طعام إِلا مع كثرة الآكلين معه.

الزيادة

أُفعُولة ، بالضم

ل

[ الأُضلولة ] : واحدة الأضاليل.

إِفعالَة ، بكسر الهمزة

م

[ الإِضمامة ] : مثل الإِضبارة ، وهي الحزمة.

والإِضمامة : الجماعة ، يقال : فرسٌ سَبّاق الأضاميم : أي جماعات الخيل.

__________________

(١) أخرجه أحمد في مسنده : ( ٣ / ٢٧٠ ) وهو في غريب الحديث : ( ١ / ٢٠٦ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٤٢ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٩٥ ) ؛ وروي : أيضاً « على شظف » ، قال أبو عبيد : « وهما جميعاً الضيق والشدّة ».