[ الإِشباء ] : أشبى الرجلُ : إِذا وُلد له ولدٌ ذكي ، قال (١) :

وهم من ولدوا أشبَوا

بسرِّ النسبِ المحضِ

 التفعيل

ر

[ التشبير ] : شبَّره : أي عظَّمه.

ط

[ التشبيط ] : شَبَّطَه : إِذا لزمه.

ك

[ التشبيك ] : شبَّك بين أصابعه : إِذا داخَلَ بينها.

هـ

[ التشبيه ] : شَبَّه الشيءَ بالشيء : إِذا جعله شبهه ، قال الله تعالى : ( وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ )(٢) أي : ألقي لهم شِبهه على غيره. وفي حديث (٣) عمر : « اللّبن يُشَبَّه عليه ». قيل : معناه أن الطفل الصغير ربما نزع به الشبه إِلى مرضعته ، فلا تسترضعوا إِلا مَنْ ترضون أخلاقه ، ولذلك قال الشاعر (٤) :

__________________

(١) البيت لذي الإِصبع العدواني ، من قصيدته التي قالها في تفاني قومه ، وأولها :

عذير الحي من عدوا

ن كانوا حيّة الأرض

ورواية صدره في اللسان ( شبا ) كرواية المؤلف ، وفي عجزه « الحسب » بدل « النسب » وروايته في الشعر والشعراء : (٤٤٦) :

إذا ما ولدو أشبوا

بسر الحسب المحض

 (٢) سورة النساء : ٤ / ١٥٧ ( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ... ).

(٣) هو في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٢١٩ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٤٤٢ ).

(٤) لم نجده.